IDA I DEWA AGUNG ISTRI KANYA Partie 4 – Femmes combattantes contre le colonialisme néerlandais à Klungkung
IDA I DEWA AGUNG LA FEMME DE KANYA, UNE FEMME DE FER DANS LA GUERRE DE KUSAMBATA 1849
4.1. Conflit politique et économique
La tendance historique apparue au XIXe siècle était l’expansion de plus en plus intensive du contrôle du gouvernement des Indes néerlandaises à Batavia sur le royaume de Klungkung. Les relations qui étaient à l’origine dans une atmosphère pacifique se sont développées et améliorées grâce à des soi-disant accords, ainsi qu’à des intérêts politiques et économiques de plus en plus larges. Le désir d’acquérir une plus grande influence et d’atteindre cet objectif a contraint le gouvernement des Indes néerlandaises à faire face à une situation de conflit. À cet égard, le recours à la force physique constitue une option pour sortir d’un conflit prolongé.
Le problème qu’il faut expliquer est la réalité historique qui a contraint le gouvernement des Indes néerlandaises à prendre de l’influence dans le royaume de Klungkung. Cela ne peut certainement pas être séparé de la situation internationale ainsi que du comportement politique et économique du royaume de Klungkung. Les commerçants britanniques, puissants rivaux des Néerlandais en Europe, ont commencé à pénétrer de manière plus intensive dans les eaux indonésiennes, à la fois en tant qu’individus et pour le compte du gouvernement, à partir du XVIIIe siècle. Le gouvernement, par l’intermédiaire de la société commerciale britannique, s’est non seulement efforcé d’entrer en contact avec les rois balinais, mais ce qui était plus important était leur désir de prendre pied dans des zones non encore contrôlées par les Néerlandais. Les efforts du gouverneur néerlandais pour gagner de l’influence à Klungkung et le conflit que cela a provoqué dans la période ultérieure peuvent être expliqués dans cette perspective.
Le désir d’acquérir de l’influence semblait de plus en plus clair et urgent après que les Britanniques eurent attaqué les rois balinais en 1814, alors que les commerçants britanniques, G,P, King avaient déjà une position assez forte dans le détroit de Lombok. En contrôlant les routes commerciales du détroit de Lombok, l’Angleterre pourrait se connecter avec Singapour, l’archipel oriental et l’Australie. L’hypothèse selon laquelle la position du gouvernement du gouverneur néerlandais était forte à cette époque dans l’archipel n’était que partiellement justifiée, car il fallait en revanche également tenir compte de l’agilité des commerçants britanniques à prendre pied.
La capture de navires marchands britanniques le long de cette route commerciale un siècle plus tôt par des patrouilleurs néerlandais n’a jamais refroidi le moral des Britanniques. Après 1834 et surtout après G.
La question de la position de plus en plus puissante des commerçants britanniques a donné lieu à un débat houleux au niveau du gouvernement central. La question centrale était que l’île de Bali deviendrait la deuxième Singapour par les Britanniques et cela s’est répandu deux ans plus tard, à savoir en 1836. Dans le même temps, l’idée du gouvernement néerlandais qui s’est développée était de savoir comment Dewa Agung Klungkung devait comprendre et reconnaître le pouvoir du gouvernement néerlandais à Bali et Lombok sans troubles. Une vague d’attention internationale.
Le royaume de Klungkung est un royaume souverain et Dewa Agung ne dirige apparemment pas seulement le roi de Klungkung. Dewa Agung est également considéré comme une personne respectée, tant par le roi de Bali lui-même que par le roi de Lombok. Dewa Agung a les pleins pouvoirs sur le territoire du royaume de Klungkung et a donc le droit d’exercer le gouvernement selon les coutumes en vigueur dans le pays.
Le royaume de Klungkung, comme les autres royaumes de Bali, a le droit de conclure des accords avec d’autres royaumes dans le cadre de ses relations extérieures.
Tawan Karang Rights est un autre exemple qui reflète la souveraineté du royaume de Klungkung. La mise en œuvre de toutes les règles de cette institution juridique est souvent accusée de justifier le droit de saisir les navires échoués avec tout leur contenu. Il devrait y avoir une très forte tendance de la part des parties étrangères à oublier délibérément le sens fondamental, à savoir le droit humain de chaque royaume de posséder tout ce qui a une valeur politique et économique dans les zones côtières du royaume en question.
Les droits de Tawan Karang sont certes liés à la politique intérieure du royaume de Klungkung, mais cela a des implications internationales. Ici aussi, le désir du gouvernement colonial d’exercer une plus grande influence s’est heurté, car la suspicion de Klungkung était de plus en plus forte à l’égard des développements survenus après que les Néerlandais eurent intensifié leurs relations avec les rois balinais. Un exemple plus clair est le rejet par Dewa Agung Klungkung de la demande du gouverneur néerlandais d’établir un bureau commercial à Kusamba en 1838.
Le refus de Dewa Agung Klungkung était en réalité fondé sur des considérations économiques et politiques. Bandar Kusamba est le plus grand port de la côte sud, qui relie la route commerciale de Klungkung par voie maritime aux zones extérieures. On comprend le rôle stratégique joué par le port de Kusamba. Les marchandises provenant du royaume de Klungkung doivent passer par le marchand du port de Kusamba ainsi que les marchandises importées de l’extérieur, pour que Kusamba devienne la clé de la vie économique donnée par le marchand du port de Kusamba, doit encore être monopolisée par le roi, et donc le désir des étrangers les parties souhaitant créer un bureau de commerce doivent être rejetées.
Les bénéfices économiques tirés du monopole ont renforcé la position de Dewa Agung dans le pays. En dehors de cela, aucun développement n’oblige Dewa Agung Klungkung à collaborer avec des parties étrangères, afin que Dewa Agung Klungkung puisse maintenir la souveraineté de son royaume par ses propres forces.
La politique étrangère du royaume de Klungkung ne changea qu’après 1838, du moins formellement. Depuis longtemps, Dewa Agung, à Klungkung, tente de rétablir sa position de membre de Bali et de Lombok, et le gouverneur semble lui apporter son soutien. Le 8 décembre 1841, Dewa Agung de Klungkung était prêt à signer un accord avec le gouvernement des Indes néerlandaises représenté par Huskus Koopman. Le contenu était essentiellement une garantie au gouvernement des Indes néerlandaises que Dewa Agung à KIungkung ne céderait pas le royaume à d’autres parties étrangères. Cela montre que le gouvernement des Indes néerlandaises s’efforçait vraiment d’éloigner l’île de Bali de l’influence étrangère en utilisant des traités, et l’intention de Dewa Agung Klungkung de l’utiliser comme outil politique devint de plus en plus claire en 1843, deux ans après la signature du premier traité. signé. En 1843, Dewa Agung de Klungkung était prêt à signer l’abolition des droits de pêche au corail, mais le soutien du gouverneur néerlandais au royaume de Klungkung ne s’est jamais concrétisé. Le gouvernement des Indes néerlandaises tenta même d’occuper le royaume de Buleleng en 1846.
Dewa Agung à Klungkung, qui n’a jamais reçu le soutien du gouvernement des Indes néerlandaises, a ensuite réimposé le droit au Tawang Karang qui, selon l’accord de 1843, avait été aboli. La reconstitution des droits du Tawang Karang a eu lieu en 1847, lorsque deux GP. Les navires royaux se sont échoués et ont été saisis par les habitants de Klungkung à Batu Lahak près de Pasinggahan. L’incident de la saisie du navire a été rapporté par Mads.J.Lange, agent néerlandais à Kuta, au maire résidant à Besuki. Ce conflit a culminé après que les habitants de Maijor ont envoyé une lettre de protestation à Dewa Agung à Klungkung. Dewa Agung à Klungkung a été accusé d’avoir violé l’accord convenu et d’avoir exprimé une hostilité ouverte envers le gouvernement des Indes néerlandaises. L’hostilité ouverte entre Dewa Agung de Klungkung et le gouvernement des Indes néerlandaises est devenue de plus en plus claire depuis 1848, lors de la guerre de Jagaraga, la guerre du royaume de Buleleng contre le colonialisme néerlandais pour défendre ses intérêts économiques.
La position ferme de Dewa Agung à Klungkung pour défendre les droits des récifs coralliens, comme ce qui s’est passé en 1847 à Kusamba, a été démontrée à nouveau lors de la guerre de Jagaraga, même sous une forme plus large. Dewa Agung à Klungkung voulait non seulement impliquer sa propre armée, mais aussi impliquer les troupes d’autres royaumes tels que Gianyar, Mengwi et Karangasem pour aider le roi de Buleleng. Pendant la guerre de Jagaraga, Dewa Agung Klungkung a envoyé des troupes d’environ 1 650 personnes sous la direction de Dewa Agung Ketut Agung.
L’envoi de troupes pour lutter contre l’expédition militaire néerlandaise à Buleleng ne visait pas seulement à défendre les droits sur les récifs coralliens qui avaient une valeur économique, mais plongeait aussi directement Dewa Agung à Klungkung dans un conflit pour maintenir le pouvoir contre le colonialisme néerlandais à Bali. L’intérêt de maintenir une position politique peut être compris à partir des accords conclus auparavant entre Dewa Agung à Klungkung et d’autres royaumes de Bali ainsi qu’avec le gouvernement colonial. Lorsque le conflit s’est transformé en un conflit militaire direct un an plus tard, soit en 1849, le désir de Dewa Agung à Klungkung est devenu plus clair, à savoir rejeter toute ingérence du gouvernement colonial néerlandais comme première étape pour restaurer l’existence du royaume de Klungkung à son état d’origine. État sous la direction de Dewa Agung Klungkung. Cela implique de comprendre la situation, les espoirs et les objectifs que les habitants de Klungkung souhaitent atteindre avec leur Grand Dieu.
4.2. Idéologie de guerre.
Les espoirs à réaliser, ainsi que les méthodes utilisées pour réaliser ces objectifs, étaient liés à l’idéologie qui vivait dans la société du royaume de Klungkung à cette époque.
Les troubles qui ont éclaté dans le royaume de Klungkung et qui ont ensuite abouti à une situation de conflit physique, découlaient en réalité du problème de l’ingérence du gouvernement colonial dans les problèmes sociaux, économiques et politiques. L’abolition des droits de pêche par le biais d’accords formels, l’affaiblissement des relations entre le royaume de Klungkung et les autres royaumes de Bali au XIXe siècle et la reconnaissance de l’autorité du gouverneur sur le territoire du royaume de Klungkung comme une forme de dommage visible à la tradition, ainsi que les expéditions militaires qui menacent le royaume de Klungkung depuis les guerres de Buleleng et de Jagaraga, augmentant le mécontentement de DewaAgung à Klungkung.
La destruction de la tradition est synonyme d’une période de chaos, une période de chaos selon la vision hindoue. La pénétration coloniale néerlandaise était considérée comme une source de désastre et était synonyme de gouvernement colonial et de tous ses outils de pouvoir. Il est compréhensible que tous les sentiments d’insatisfaction aient été dirigés contre le gouvernement des Indes néerlandaises, considéré comme entrave l’époque actuelle, alors que l’ère de la liberté n’existait que dans le passé et pourrait se réaliser à nouveau dans le futur. Des sources locales affirment que la période de Kertayuga, pleine de grandeur et de prospérité, s’est produite dans le passé. A cette époque, les rois de Bali étaient unis sous un seul dirigeant. La paix avec les rois de Bali a été relancée et est devenue un objectif pour l’avenir, comme une issue à la crise.
Si les sources locales pouvaient être prises en compte, l’idéologie nativiste deviendrait alors une idéologie importante de la société Klungkung. Il semble y avoir une caractéristique de syncrétisme dans l’idéologie qui s’est développée à cette époque. Outre le rôle de Dewa Agung en tant que personnage et les intérêts de ce personnage et de sa famille, il existe également d’autres éléments. Le problème est de savoir si le Grand Dieu peut être identifié comme une figure salvatrice. Dans la croyance hindoue, un roi est souvent identifié comme la figure de Vishnu et de son incarnation. L’incarnation de Vishnu dans l’hindouisme peut être comparée à la figure du messie dans d’autres confessions. Si tel est le cas, alors un élément messianiste deviendra également une caractéristique.
Dans l’idéologie messianiste, une personne, en tant que figure sauveuse, dirigera la communauté de ses disciples afin qu’ils soient guidés vers la réalisation du millénaire. Cette période est décrite comme une période libre de toute pression sous la direction d’un messie. Si vous y prêtez attention, les deux ont des différences. L’idéologie messianiste ne réussit pas nécessairement à réaliser une société idéalisée, alors que le millénarisme espère toujours l’arrivée d’un messie.
La guerre de Kusamba pouvait être considérée comme une manifestation présentant des caractéristiques mitigées, mais il était clair que Dewa Agung était incapable de réaliser le millénaire, surtout après avoir perdu la guerre en 1849. Cependant, l’idéologie a poussé les dirigeants et leurs partisans à atteindre un objectif commun. Cela signifie que ce sont les espoirs pour l’avenir qui fonctionnent comme une force motrice, de sorte que les actions des adeptes sont souvent irrationnelles.
L’obéissance au Grand Dieu, le courage d’agir face aux forces coloniales sont vraiment admirables. Parmi ses partisans, il n’y avait qu’un seul moyen : combattre et expulser les Néerlandais de Klungkung. Tomber au combat contre une expédition militaire coloniale était considéré comme le dharma d’un chevalier prêt à entrer au paradis.
4.3. Mobilisation des forces.
Le déploiement des troupes royales de Klungkung dans la guerre de Kusamba a été fortement influencé par les dirigeants, en particulier par la famille des chevaliers royaux du palais de Smarapura. Les conditions intérieures et extérieures du palais ont alors amené l’un des descendants des chevaliers du palais à occuper des postes de direction formels ou informels.
Dewa Agung Putra, en tant que parent des rois de Bali et de Lombok, a été confronté à des problèmes de politique étrangère très complexes, notamment avec le roi. Lombok a tendance à ne pas reconnaître son leadership. En plus de combattre le roi de Lombok, Dewa Agung Putra devait encore faire face à la pression diplomatique du gouvernement colonial néerlandais, déterminé à asseoir son pouvoir à Bali. Le gouvernement colonial néerlandais a même menacé d’occuper Buleleng. Cette menace est devenue réalité après la chute de Jagaraga en 1848. Depuis lors, Dewa Agung Putra (Agung Ketut Rai) a été confronté aux problèmes les plus compliqués de son règne. Le gouvernement des Indes néerlandaises a menacé d’attaquer le royaume de Klungkung. Sa position s’affaiblit. À cette époque, Dewa Agung Istri Kanya, le frère du roi, avait une personnalité ferme et dure envers les souhaits du gouverneur néerlandais. Cette attitude est façonnée par les expériences de vie depuis l’enfance.
La situation politique intérieure et la menace coloniale provenant de l’extérieur du gouvernement colonial néerlandais ont montré une atmosphère de crise qui a nécessité l’émergence d’un leader fort. Ida I Dewa Agung Istri Kanya apparaît donc comme une figure qui détermine la politique politique du royaume de Klungkung à cette époque. Dewa Agung épouse Kanya et Anak Agung Ketut Agung sont devenus. Les principaux personnages de la guerre car l’intensité de l’esprit de sacrifice manifesté par sikep, bala, est en grande partie déterminée par les deux personnages ci-dessus. De même, le nombre de troupes engagées dans la guerre montre l’intensité de l’autorité des dirigeants. La plupart des royaumes de Bali, sous la direction de Dewa Agung Klungkung, ont aidé Buleleng dans son rôle contre les Néerlandais à Jagaraga. Cela montre que le royaume de Klungkung sous Dewa Agung avait sa propre position parmi les autres royaumes de Bali.
Lorsque la guerre de Jagaraga faisait rage, Dewa Agung à Klungkung se préparait à la guerre contre les Néerlandais. L’expérience de la guerre de Jagaraga a enseigné aux chefs de l’armée de Klungkung que les troupes néerlandaises attaqueraient définitivement Klungkung après avoir occupé Jagaraga. Pour cette raison, il reçut l’ordre de construire un fort défensif. La zone la plus préoccupante est la plaine qui longe la côte, de Goa Lawah à Kusamba. Il était impossible pour les troupes néerlandaises d’attaquer depuis le nord, car les montagnes de Bali étaient difficiles à traverser pour les troupes centrales néerlandaises. À l’ouest se trouve Gianyar qui a également aidé Bule-leng à combattre les Néerlandais pendant la guerre de Jagaraga.
Au sud se trouve le port stratégique de Kusamba, et s’il peut être maintenu, le mouvement des troupes néerlandaises qui attaqueront le centre-ville de Klungkung sera entravé. Cela signifie que le palais Semarapura à Klungkung est sûr. Entre autres choses, compte tenu des considérations ci-dessus, la zone de la ville portuaire de Kusamba a été utilisée comme principal fort défensif contre les troupes hollandaises. Devant le port, un long mur a été construit pour que les débarquements qui pourraient être effectués par mer puissent être repoussés par des tirs derrière le mur.
Des clôtures en couches ont également été construites le long des berges du fleuve qui se jette dans le port de Kusamba dans le but de contrecarrer les attaques des troupes hollandaises venant de l’est. Afin de faciliter la tâche de défense autour du fort de Kusamba, un fort défensif de premier plan a été construit le long de la brèche dans l’étroite vallée autour de Goa Lawah qui borde directement les montagnes Wates, devenant ainsi le centre du fort défensif de premier plan. Le fort défensif de Goa Lawah a été renforcé par un mur à l’ouest afin que les troupes hollandaises puissent être dirigées vers le centre d’embuscade autour du temple. Cela serait plus facile que si les troupes de Klungkung tenaient un vaste champ de bataille autour de la plage.
S’il s’avère que la défense de tête, ainsi que la défense de l’aile gauche du centre de défense de Kusamba située près de la rivière, peuvent être pénétrées, le mouvement des troupes hollandaises sera intercepté à l’ouest du village. À la limite ouest de Kusamba, une clôture en couches a été construite dans le but de rendre difficile l’attaque de Klungkung par les troupes néerlandaises. Un problème très difficile à expliquer est celui du nombre exact de troupes impliquées et de la manière de les impliquer dans la bataille, car il s’agit de la relation de loyauté dans la société agraire du royaume de Klungkung.
Dewa Agung pourrait nommer un serviteur et des proches comme chefs de guerre, comme Anak Agung Ketut Agung et Anak Agung Made Sangging. Bien entendu, d’autres considérations telles que les compétences au combat, y compris le déploiement de troupes, sont prises en compte. La direction au niveau du village est généralement confiée au chef local afin qu’il soit facile de mobiliser les troupes.
Laskar se compose en fait de tous les niveaux de la société, composés de tous les niveaux de la société, et chacun peut être différencié dans sa fonction de sikep. Royaume de Klungkung. Endehan a souligné les laskar (sikep) qui étaient retirés à chaque villageois de sexe masculin, de sorte qu’il y en avait un grand nombre dans chaque village. Ils n’étaient pas bien organisés en tant que sikep professionnels. Dans la guerre entre royaumes,
Leur rôle ne peut être mis en doute physiquement. Sikep, déployé en grand nombre devant l’adversaire dans une guerre frontale, était redouté. En plus de tendre à se battre en tête-à-tête, les mouvements circulaires, criant fort et simultanément, affaiblissaient le moral de l’ennemi et dispersaient même souvent les troupes hollandaises pourtant plus professionnelles. Les Endéhan en très grand nombre, regroupés et portant des lances à long manche, n’étaient pas difficiles à identifier, surtout sur un champ de bataille ouvert. En fait, les combats en tête-à-tête sur un champ de bataille relativement fermé étaient très bénéfiques pour les troupes. Les petites ruelles sinueuses avec les murs des campements des villageois étaient d’un grand soutien, mais les mouvements des irréguliers pouvaient enfin être clairement vus. En effet, la direction du mouvement de la pointe de la lance à travers le mur, en particulier lorsqu’une lance tirée est exposée au soleil, indique la direction du mouvement de la position qui tient la lance. De cette façon, il était facile pour les troupes hollandaises de les piéger.
En plus d’être très facile à repérer, la foule endehan est très fragile. La forte explosion et les balles tombées devant le groupe d’Endehan ont suffi à les faire fuir, laissant tout derrière eux. Le rôle du grand kentongan (kulkul) qui existe dans chaque village est étroitement lié au déploiement du laskar. Le kentongan est frappé fermement selon un certain rythme (bulus). On pourrait dire que le son d’un gong avec un certain rythme est un moyen de conduire les troupes.
En entendant le rythme des applaudissements, chaque homme adulte dans la rue du village était prêt avec une arme et sortait de la maison pour lutter contre l’ennemi. ils se battaient souvent sans vêtements. mais portant un drap blanc relevé. puis enroulé à travers l’entrejambe jusqu’au dos, tiré fermement vers le haut et enfin attaché directement à la boucle de tissu à l’arrière de la taille. Ceci est fait pour que le sipe puisse se déplacer avec agilité.
Sur le champ de bataille, l’Endehan ne fait qu’un avec le Pemating qui a plus de courage et d’aptitudes au combat que l’Endehan. Ils constituent l’avant-garde sur laquelle on compte pour mener des attaques. Le niveau de bravoure et d’habileté du joueur face à l’ennemi influence grandement le niveau de résilience de l’endehan à l’attaque, ici le mot de passe joue un rôle clé, le mot de passe fournira les informations nécessaires avant qu’une attaque ne soit menée contre l’ennemi.
Hormis les différences ci-dessus notamment les armes portées, le sikep se distingue des vêtements utilisés. Bien sûr, toutes les personnes impliquées dans la bataille ne portaient pas du blanc. Les vêtements portés montrent la différence de position d’un sipep parmi les autres. À la différence des endehan, les chefs de guerre portent généralement des vêtements pandek sans manches en tissu, mais plutôt épais, de couleur rouge (une sorte de gilet).
Lorsqu’une bataille éclate, le chef de guerre prend position au front de manière à ce que le sikep des flancs gauche et droit puisse voir clairement les mouvements des mains et la lance de commandement qu’il tient. Commander fort avec le bruit d’une lance a réveillé l’esprit enthousiaste de ceux qu’il dirigeait. Si les troupes ennemies continuaient à attaquer la position du sikep, la lance qu’il tenait dans la main droite passait en position verticale et la crosse restait coincée devant ses orteils. En tenant fermement leurs lances de commandement, les soldats recevaient l’ordre de se défendre, et généralement cette situation ne prenait fin qu’après leur mort.
Le type d’armement dont disposait le sikep, à savoir généralement des épées, des lances et des keris, était la raison pour laquelle le sikep avait tendance à combattre à bout portant avec l’ennemi. Sikep attendait généralement que les troupes ennemies atteignent une position très proche de lui. Dans de telles circonstances, un à trois hommes de sikep pemating, armés de lances à tige courte, couraient aussi vite que l’éclair et chargeaient vers l’ennemi. Cette situation était la plus redoutée par les troupes hollandaises, car le mouvement soudain et rapide du pemating dispersait les troupes hollandaises, c’est là que les autres sikeps intervenaient et pouvaient certainement faire des victimes à l’ennemi.
Ce schéma de déploiement du Sikep fut rapidement compris par les troupes néerlandaises. Dans ces circonstances, les troupes hollandaises formèrent rapidement une position en rangée.
La distance entre les troupes a été élargie, ainsi que la distance entre les positions des sikeps et maintenue avec une grande discipline afin que les défenseurs qui chargeaient en avant soient visibles de loin. En outre, la position des troupes hollandaises qui n’étaient pas rassemblées leur était difficile à approcher. De cette façon, le sikep reste dans une position rassemblée afin que l’ennemi puisse facilement diriger son tir. perdu. Sikep Klungkung avait certes des faiblesses, mais son courage et sa volonté de sacrifier sa vie étaient reconnus dans les Indes orientales néerlandaises, plus professionnelles.
La volonté, la fermeté dans leur position et le courage des sikep ont été encore renforcés par l’autorité d’Ida I Dewa Agung Istri Kanya et d’autres Ksatrya, de sorte qu’environ 5 000 sikep ont pu être impliqués dans la bataille. Le courage face à l’ennemi, la volonté de se sacrifier pour défendre la souveraineté et l’obéissance au leader se sont alors manifestés plus clairement. Dans la bataille pour défendre le fort de Goa Lawah, environ 2 000 sikeps pourraient être impliqués, tandis que la défense de Kusamba impliquait environ 3 000 sikeps de Klungkung.
4.4. Le déclenchement de la guerre de Kusamba.
Avant le 24 mai 1849, Dewa Agung Istri Kanya plaça 2 000 sikep au temple de Goa Lawah comme forteresse la plus importante. Ce fort fut confié à Anak Agung Ketut Agung, le commandant du Sikep Klungkung qui avait l’expérience de la guerre de Jagaraga l’année précédente.
Comme on le pensait à l’origine, le général de division Michiels, qui a remplacé van der Wijok en tant que commandant militaire, a utilisé Padangbai comme base pour attaquer Klungkung depuis la zone côtière. Padangbai offre une protection plus sûre aux navires de guerre au mouillage que Kusamba. Le major général Michiels a ordonné à ses troupes de quitter Padangbai le 24 mai 1849 à 05h30. Pour garder la base de Padangbai, le VIIe bataillon avec une compagnie de troupes a reçu l’ordre d’être en attente.
Les troupes hollandaises parties pour s’approcher de la forteresse de Goa Lawah furent divisées en deux parties. Le premier groupe (colone) a été chargé d’enquêter sur la position de Sikep Klungkung tout en ouvrant la voie à la deuxième équipe. Les troupes hollandaises furent les premières à partir, dirigées par le lieutenant-colonel van Swieten. Les troupes étaient composées du XIIIe bataillon d’infanterie avec 7 compagnies et du V bataillon avec 3 compagnies. Tous deux sont équipés d’une section de fusiliers qui opère habituellement en montagne, de 4 mortiers de 11,5 et d’un certain nombre de personnels de transport.
La deuxième troupe était composée du bataillon II avec 7 compagnies d’infanterie et du bataillon VII avec 4 compagnies. L’équipement de la deuxième armée, dirigé directement par le général de division Michiels, était constitué de 2 sections de canons de campagne, de troupes auxiliaires maduraises, de 1000 porteurs transportant des vivres pour 3 jours de combat. Chaque membre du personnel apporte toujours sa propre nourriture pour toute la journée.
Les troupes dirigées par le lieutenant-colonel van Swieten sont arrivées près du temple de Goa Lawah à 8h00 et ont pris place à 300 mètres du centre de défense de Klungkung, suivies ensuite par les troupes du général de division Michiels. Le général Michiels était assisté de plusieurs officiers terrestres et navals majeurs, dont le lieutenant-colonel Helbach, le lieutenant-colonel Le Bron, le lieutenant-colonel Poland, le capitaine van Mannen, Kallerman, Bouricius et le capitaine Sorg. Sikep, qui défendait derrière le mur qui s’étendait de l’extrémité de la brèche à l’ouest et autour du temple de Goa Lawah, n’attaqua pas car les troupes hollandaises étaient encore loin. Les fortifications situées en hauteur par rapport à la côte étaient difficiles à tirer, c’est pourquoi un peloton d’infanterie des troupes de van Swieten fut contraint de grimper jusqu’à la crête. Ces troupes étaient chargées de tirer sur les fortifications depuis le sommet de la colline. Sikep Klngkung n’a pas construit de défenses sur la colline pour assurer la sécurité des mouvements des troupes néerlandaises.
Les troupes néerlandaises ont commencé à tirer du haut de la colline vers les défenses de Klungkung Sikep, ce qui a déclenché la guerre de Kusamba. Sikep Klungkung espère que les troupes néerlandaises se rapprocheront de la défense, tout en essayant de continuer dans cette voie. Cet espoir fut vain, car aucune troupe hollandaise n’osait s’approcher et les keris, épées et lances sikep de Klungkung ne pouvaient donc pas être utilisés.
Sikep Klungkung a ensuite reçu des tirs des troupes de Michiels du côté droit de la défense avec l’intention de sortir de la défense et à ce moment-là, il y avait des signes que Sikep Klungkung battait en retraite, mais ils sont revenus et ont tenté d’occuper la défense. Rapidement, le feu nourri fut à nouveau dirigé vers le centre avec une défense solide et mené simultanément par les 4 premières compagnies de Michiels. Un grand nombre de sikep de Klungkung ont essayé de toutes leurs forces de survivre, mais finalement après 5 heures de combat, ils ont été contraints de quitter le fort et ont fait plusieurs victimes. La bataille qui se déroula à Goa Lawah fut certes une bataille inégale, mais elle montra la ténacité de l’attitude de Klungkung face aux troupes hollandaises très bien armées.
Sikep Klungkung quitta par vagues le fort de Goa Lawah à l’ouest puis resta à Kusamba. Les troupes hollandaises réussirent à occuper le fort de Gos Lawah et y rassemblèrent leurs forces avant de poursuivre l’attaque sur Kusamba.
Le fort de Kusamba, situé à environ 4 kilomètres de Goa Lawah, est la deuxième défense du royaume de Klungkung. La défense est très solide car, outre la construction délibérée de murs fortifiés et de clôtures en couches dans toutes les directions aux abords du village, Kusamba est également une très grande zone résidentielle. Le village est un lieu de survie solide comme Klungkung. Les murs entourant les maisons et les ruelles sinueuses sont des sites courants à Klungkung sikep. Les troupes hollandaises, en revanche, ne connaissaient pas bien le terrain et, avec une bonne attitude, Klungkng pouvait mener des attaques dans toutes les directions. Les sikep de Klungkung qui se sont retirés de Goa Lawah ont contribué à renforcer le fort de Kusamba, et un grand nombre de sikep ont continué à venir de la direction de Klungkung, de sorte qu’environ 3 000 sikep ont été impliqués dans la défense. La chaleur torride du soleil a également épuisé la force physique des troupes néerlandaises, peu habituées au climat tropical. Afin de pouvoir s’approcher du fort de Kusamba par l’est, les troupes hollandaises reçurent l’ordre de faire preuve de discipline et de maintenir leurs distances. Les plaines de plus en plus larges à l’ouest obligent Michiels à diviser ses troupes en trois formations. Certaines troupes se sont approchées de Kusamba depuis la côte au sud, d’autres se sont approchées des défenses d’Usamba depuis le nord et un certain nombre de troupes ont attaqué le fort de Kusamba en prenant position au milieu. Cela signifie que la formation des troupes, initialement divisée en deux, a subi des modifications en fonction des conditions du champ de bataille. Le major-général Michiels et ses troupes prirent position au milieu, les troupes du lieutenant-colonel van Sweten prirent position à droite le long du village au nord et les troupes du capitaine Bouricius au sud le long de la côte.
Sikep Klungkung, qui défendait à la limite du village, attendit que les troupes hollandaises s’approchent de leur position défensive, mais l’attaque se déplaça complètement au centre. L’attaque du Klungkung sikep avec des lances, des keris et des épées était difficile car les troupes hollandaises maintenaient leurs distances de manière disciplinée. En outre, la formation de troupes hollandaises dispersées dans toutes les directions était de plus en plus difficile à contenir.
Après que les troupes hollandaises du centre furent attaquées, bien qu’elles furent finalement brisées, l’attaque de Klungkung fut menée contre les troupes d’attaque néerlandaises se déplaçant vers la droite, à savoir les troupes de van Swieten. Le grand nombre de Sikep Klungkung ont mené des attaques aboutissant à la première bataille la plus intense de la guerre de Kusamba. Les troupes hollandaises ont tiré des tirs d’artillerie intensifs, de sorte que les sikep de Klungkung, qui attaquaient principalement à l’aide de lances, sont tombés, puis la plupart d’entre eux se sont retirés vers l’ouest.
Les troupes néerlandaises se déplaçant sur la gauche et s’approchant des défenses de Kusamba depuis la côte sud reçurent également de lourdes attaques mais furent également brisées. Après que les troupes de gauche aient pénétré dans le village, la position de Klungkung ressemblait à une ligne de fourmis attaquant les troupes hollandaises se déplaçant au milieu du front. Le capitaine polonais, qui commandait l’artillerie composée de troupes africaines, ouvrit le feu avec une telle intensité que le Klungkung Sikep fut contraint de battre en retraite, laissant des pertes des deux côtés.
Une bataille devant le palais de Kusamba (puri) impliquant Klungkung sikep avec des lances pourrait tuer un certain nombre de troupes hollandaises. Pas à pas, les troupes hollandaises entièrement armées ont pu occuper la zone de Kusamba, en particulier autour du château, tandis que les zones environnantes, en particulier les zones à l’ouest et au nord de Kusamba, n’ont pas été occupées. La guerre était assez faible après 9 heures de combat, heure après heure. À 15 heures, les troupes hollandaises ont pu se reposer à l’ouest du village de Kusamba, tandis que le sikep pressé de Klungkung occupait les villages de Gunaksa, Sampalan, Satrya et Dawan. Les troupes hollandaises, déjà épuisées, sont contraintes de cesser de poursuivre le mouvement Klungkung qui bat en retraite. Le général de division Michiel a même ordonné aux troupes de préparer un campement pour y passer la nuit avant de poursuivre l’attaque sur la ville de Klungkung. Le camping sera installé autour de Puri Kusamba et le siège social sera placé à l’intérieur du château.
Pour protéger le quartier général principal d’éventuelles attaques du sikep de Klungkung qui était encore très fort, des camps et des postes de garde furent installés au nord et à l’est du château. Ce poste était confié à des bataillons de l’armée, munis de leurs armes respectives. Les troupes navales étaient stationnées à l’ouest et au sud de la base principale et recevaient toutes l’ordre de dormir avec des vêtements prêts au combat. Si l’on y prête attention, il semble que dès le début les troupes néerlandaises aient eu peur d’une éventuelle contre-attaque en pleine nuit.
Séjourner dans un camping autour de Puri Kusamba, toujours entouré de Klungkung sikep, est la seule option, même si l’on se rend compte que cela comporte d’énormes dangers. Les troupes hollandaises n’avaient même pas réussi à éliminer tous les sikep de Klungkung qui se cachaient encore dans les maisons des habitants à proximité du camp. Certains Klungkung sikep vivent encore dans les maisons des résidents à proximité du camping. Certains sikep de Klungkung résistaient encore dans les maisons, mais les troupes hollandaises ont rapidement agi de sorte qu’à minuit, la position des troupes hollandaises était à l’abri des attaques du sikep de Klungkung.
4.5. Contre-attaque et assassinat du major général Michiels
Après que le fort de Goa Lawah et le fort défensif de DicKusamba soient tombés aux mains des troupes hollandaises, il n’y avait plus de forts défensifs suffisamment solides pour endiguer le flux des troupes hollandaises qui allaient attaquer la ville de Klungkung.
Dewa Agung Klungkung n’avait d’autre choix que de détruire les troupes hollandaises qui campaient autour de Puri Kusamba. Dans le cas contraire, les troupes hollandaises attaqueraient le palais le lendemain. Les négociations au palais de Semarapura décidèrent d’attaquer les troupes hollandaises à Kusamba le 24 mai 1849 à minuit. Dewa Agung Istri Kanya, Anak Agung Ketut Agung et Anak Agung Made Sangging préparèrent un plan d’attaque. Sikep Sangging dirigé par Anak Agung Made Sangging connaissait la position des troupes néerlandaises à Kusamba Puri. Anak Agung Ketut Agung dirigera le sikep et, soutenu par un grand nombre d’autres sikep, atteindra la limite ouest du village de Kusamba.
Le 25 mai 1849, à 3 heures du matin, la ligne de front du sikep de Klungkung atteint la zone située à l’ouest du château et attaque immédiatement le camp gardé par les troupes hollandaises de la marine, rejointes par le général de division Michiels. Tous les membres des troupes de marine chargés de garder le poste de garde dormaient, donc personne n’a vu la direction de l’attaque de Klungkung. Son arrivée a été découverte après qu’un grand nombre de sikep de Klungkung aient mené des attaques. L’attaque de Klungkung Sikep a été menée en trois vagues tout en incendiant le village de Kusamba, de sorte que toutes les troupes hollandaises endormies se sont réveillées et ont paniqué.
La panique ne se limitait pas seulement aux troupes, mais aussi au commandant de l’expédition, le général de division Michiels. Les acclamations de Klungkung et les flammes du feu réveillèrent le commandant et il sortit dans la cour avant du château. Les troupes néerlandaises du bataillon VII ont répondu à la vague d’attaques du Klungkung sikep par des tirs nourris et se sont retirées, mais ont ensuite attaqué à nouveau.
Le général de division Michiels qui se tenait devant le château ne pouvait pas distinguer ses propres troupes, car il faisait noir. Bataillon Michiels a alors ordonné au commandant du bataillon XIII de lui tirer dessus. Le commandant du XIIIe bataillon refusa automatiquement les ordres du commandant et l’expédition car il savait avec certitude qu’il s’agissait de ses propres hommes. L’ordre a été émis à plusieurs reprises mais a toujours été rejeté. Il y avait des tensions entre le général et le commandant du bataillon XIII qui n’ont pas pu être résolues. À ce moment-là, des balles légères ont été tirées dans le but de confirmer les personnes soupçonnées. Il s’est avéré qu’il s’agissait bien des troupes du bataillon XIII. Lorsque la balle lumineuse a été tirée vers le haut, tout le camp qui était à l’origine sombre est devenu lumineux, y compris la position du major-général Michiels qui se tenait devant le château, qui était clairement visible. À ce moment-là, Sikep Klungkung a tiré avec une arme à feu sur le général de division Michiel et celle-ci a touché sa cuisse droite jusqu’à ce qu’elle se brise.
Juste avant le lever du soleil, le sikep Klungkung quitta Kusamba, non seulement sous le feu nourri des troupes hollandaises, mais aussi à cause de l’épuisement des combats de trois heures. Les deux camps ont laissé derrière eux un certain nombre de victimes, notamment du côté de Klungkung. Le général de division Michiels, qui souffrait toujours de douleurs et ne parvenait pas à reprendre le commandement, ordonna au lieutenant-colonel vanSwieten de poursuivre l’attaque sur Klungkung. À 6h30, le général de division Michiels a été transporté à Padangbai dans le but de recevoir des soins et n’est arrivé à Padangbai qu’à 12h00.
Le lieutenant-colonel van Swieten a refusé de continuer à éclairer Klungkung. Les provisions des troupes hollandaises n’étaient suffisantes que pour trois jours, ce qui signifiait qu’il n’y avait qu’une seule journée de nourriture. En dehors de cela, la quasi-totalité du personnel de transport a fui la bataille, notamment pendant les combats de jour et de nuit à Kusamba. Les autres travailleurs des transports étaient pauvres et les maladies diarrhéiques ont commencé à se propager. La même situation s’est produite avec les troupes de combat. Le lieutenant-colonel Van Swieten hésitait encore à prendre la tête du groupe, outre la baisse de moral, le commandant en chef était toujours en vie même s’il était grièvement blessé. Le lieutenant-colonel van Swieten décida donc de ne pas poursuivre son mouvement vers Klungkung mais de retourner à Padangbai avec ses troupes, où il attendrait de nouveaux ordres.
Le 25 mai à 11 heures, le lieutenant-colonel van Swieten a ordonné aux troupes de retourner à Padangbai par la même route qu’au moment du départ. Tout au long du voyage, les troupes sont restées léthargiques, la diarrhée s’est propagée et certaines sont mortes. La chaleur torride du soleil et les problèmes de santé ont été la raison pour laquelle la vitesse de déplacement des troupes n’a atteint qu’une heure par kilomètre et n’est donc arrivée à Padangbai qu’à 16h00.
Lorsque les troupes hollandaises partirent pour Padangbai, Sikep occupa de nouveau Kusamba, ainsi que Goa Lawah sur ordre d’Ida I Dewa Agung Istri Kanya. En dehors de cela, l’esprit de confiance en soi de Klungkung est de plus en plus brûlant parce qu’il a gagné la bataille. Le mouvement de retrait des troupes néerlandaises vers Padangbai a accru l’enthousiasme de la foule, de sorte qu’environ 3 000 personnes ont été impliquées dans l’effort de reprise de Kusamba. La petite partie des troupes hollandaises restées à Kusamba n’a opposé aucune résistance significative. C’est également le cas à Goa Lawah. Les tirs de canon du navire qui étaient dirigés vers Goa Lawah n’ont pas affecté l’enthousiasme fervent de Klungkung à réoccuper sa défense favorite à l’avant-garde.
Le général de division Michiels, arrivé à Padangbai à 12 heures et ayant refusé d’être opéré à Kusamba, a finalement été opéré sur l’Etna, son navire de commandement. L’opération sur l’Etna est arrivée trop tard et n’a pas pu aider, c’est pourquoi le général de division Michiels, admiré par ses hommes, est décédé le 25 mai vers 23 heures. Sa mort a été le plus grand coup porté au moral des troupes néerlandaises et le seul haut dirigeant militaire néerlandais qui a pu être tué à Bali. Cet incident a porté le nombre de victimes des troupes néerlandaises pendant la guerre de Kusamba à 11 officiers et sous-officiers, 28 personnes ont été blessées et environ 800 personnes sont mortes en défendant la souveraineté.