Signification Et Histoire De Kerta Gosa
Kertha Gosa était un bâtiment ou un lieu pour résoudre les problèmes concernant la sécurité, la prospérité et la justice du Royaume de Bali. Le fondateur n’était pas connu, mais selon CANDRA SENGKALA *) sculpté à Pemedal Agung (palais de la porte principale) il avait été inexistant dans l’année Caka, Cakra Yuyu Paksi Paksi qui signifie l’année Caka 1622 ou autour de l’année 1700 A.D, lorsque Dewa Agung Jambe gouvernait le royaume de Klungkung.
Fonction Et Contenu De Kerta Gosa
Chaque mois, le » Buda Kliwon » ou mercredi spécial, le haut roi de Klungkung tenait une réunion à laquelle assistait » Manca » (assistance du roi) dans la régence de Klungkung. Et d’ailleurs Kertha Gosa servait aussi à recevoir les prêtres et le prêtre du roi (Bagawanta) pour déjeuner, et aussi pour recevoir les étrangers qui souhaitaient rencontrer le roi.
À l’époque du royaume balinais, chaque année à « Purnamaning Kapat », c’est-à-dire à la pleine lune du quatrième mois du calendrier balinais, une réunion a eu lieu à Kertha Gosa en présence des rois régionaux de Bali où le haut roi de Klungkung a donné son direction et décision concernant le problème en fonction des besoins et de la situation du Royaume de Bali.
Le 28 avril 1908, des soldats hollandais sont venus à Klungkung pour conguer le roi de Klungkung. Mais le roi et son peuple ont opposé une résistance massive aux soldats hollandais. Les soldats et les effusions de sang ne pouvaient être évités. Les habitants de Klungkung et son roi ont donné la dernière résistance ( Puputan ) aux soldats hollandais et à la fin, Klungkung a été gouverné par les Hollandais.
Les soldats et les effusions de sang ne pouvaient être évités. Les habitants de Klungkung et son roi ont donné la dernière résistance ( Puputan ) aux soldats hollandais et à la fin, Klungkung a été gouverné par les Hollandais.
Depuis lors, Kertha Gosa a fonctionné comme une cour de justice, qui a résolu le problème concernant les coutumes, a également agi contre les pratiques religieuses habituelles.
La cour était équipée d’une table et de six chaises. La chaise avec le symbole du lion était pour le roi en tant que chef de la cour de justice. La chaise avec le symbole de la vache était pour le prêtre en tant qu’avocat et conseiller du roi dans la prise de décision. La chaise avec le symbole du dragon était pour le secrétaire.
Les personnes jugées étaient assises poliment les jambes croisées sur le sol. Parfois aussi appelé « Kontrolir » (un officier néerlandais qui contrôle la région) était présent au tribunal lors d’un procès très spécial.
1. La partie la plus basse concerne « TANTRI KANDAKA » qui décrit toutes sortes de tricheries rencontrées dans la société.
2. La deuxième et la troisième partie concernent « ATMA PRESANGSA » qui décrit la punition et les souffrances des sons des morts. Bima Sena a vu toutes les photos sur son chemin pour retrouver ses âmes parentales. L’Histoire du châtiment des âmes est connue sous le nom de Loi du Karma.
Il y a cinq statues, dont trois ont été réalisées par un sculpteur chinois et les deux autres par Pedanda Gede Kereta, un prêtre balinais du village de Dawan. Au plafond, il y a des images de WAYANG (jeu d’ombres balinais). Ces images montrent :
3. La quatrième partie est une histoire de « SANG GARUDA AMERTA » un oiseau mythique sous la forme d’un grand aigle qui cherche l’eau de la vie éternelle. Cette histoire est tirée d’Adiparwa.
4. La cinquième partie est une histoire sur « PELELINDON » (tremblement de terre). Tremblement de terre pourrait prévoir ce qui pourrait ou non le monde dans un proche avenir.
5. La sixième et la septième partie, Bima Sena a rencontré Dieu au ciel. Il se battait pour sauver les âmes de son père et de sa mère du châtiment.
6. La huitième partie concerne « SORGA ROH », une place spéciale dans le ciel qui est prévue pour les âmes de ceux qui suivent fidèlement l’enseignement de leur religion pour ceux qui ont fait de nombreuses bonnes actions dans la vie.
7. La neuvième partie est l’histoire de Dieu qui garde l’équilibre du monde.
Signification Et Histoire De Taman Gili
Taman Gili se trouve sur le côté gauche de Kertha Gosa. « Gili » est un bout de terre au milieu d’un étang. Taman Gili est un jardin au milieu d’un étang. Il est également connu sous le nom de Bale Kambang qui signifie maison flottante et il est aussi vieux que Kertha Gosa.
Fonction Et Contenu De Taman Gili
En fait, la forme originale de Balai Kambang (maison flottante) était différente de celle que nous voyons aujourd’hui. A l’époque du royaume balinais, elle était petite, plus basse et n’avait pas autant de piliers qu’aujourd’hui. Il a fonctionné comme quartier général de la garde du roi.
Les Néerlandais ont restauré ce bâtiment et l’ont changé dans sa forme actuelle. Si nous voulons connaître la forme originale de ce bâtiment, nous pouvons le trouver à Puri agung Klungkung. Il est utilisé comme « Balai Pemandesan », un bâtiment où se déroule généralement la cérémonie de remplissage des dents. Depuis lors, la fonction du Balai Kambang n’est pas certaine.
Le plafond de Balai Kambang est décoré de l’image « Wayang ».
1.La partie I ci-dessous concerne l’horoscope.
2. La partie II est une histoire de « Pan Berayut », histoire pour enfants racontant l’histoire d’un couple qui avait 18 enfants.
3. Les parties III, IV, V et VI sont des histoires de « SUTASOMA », écrites par Mpu Tantular en 1365 pendant la période de Prabu Hayam Wuruk à Majapahit.
Explication Du Dessin De Kerta Gosa
Section II À l’Est :
1. Dewi Kunti a demandé à Bima Sena d’aller à Yamaniloka pour libérer l’âme de son père et l’âme de sa belle-mère de l’enfer où ils étaient encore torturés.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
2. Les tortionnaires de l’enfer sont occupés à punir et torturer les âmes de ceux qui étaient pécheurs.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
3. Buta Cingkaran (nom du géant) va poignarder l’âme avec son keris (poignard) et les éléphants attaquent ceux qui aiment la chasse et détruisent leur milieu de vie.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
4. Buta Mundar et Buta Mandir scient les âmes de ceux qui ont péché contre leurs parents.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
5. Buta Togtogsil (nom d’un géant maléfique) humilie et menace les âmes de ceux qui oublient une lettre importante, au cours de sa vie. Exemple du même crime aujourd’hui est la manipulation de chèques et la falsification de signatures d’argent de certificats.
Explanation Of The Drawing
Section II At The East:
6. Buta Maya is on a keris tree. The keris tree is being shaken by Buta Maya and the falling keris hit the souls of those who during his life time wasted by making love. When the souls reincarnate, the incarnation will have a serious physical defect.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
7. Les âmes de ceux qui dans la vie n’ont pas eu d’enfant sont pendues à des bambous.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
8. Buta Lalia tire la langue de ceux qui, dans la vie, aiment empoisonner les autres.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
9. Buta Edan arrache et jette les cheveux de ceux qui, dans la vie, ont travaillé comme sorciers.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
10. Buta Mracu punit les âmes des mères qui ont refusé d’allaiter leurs bébés. Les âmes de ces mères sont allaitées par de grosses chenilles.
Explication du dessin
Section II À l’Est :
11. Buta Jangitan coupe les âmes de ceux qui, au cours de leur vie, ne sont pas honnêtes, parce qu’ils ont l’habitude de forger des choses en or et en argent.
Explication du dessin
Phase II à l’ouest :
12. Les âmes des mères qui ont délibérément avorté à cause de l’absence dans la vie. Sont vus ici marchant sur un long pont de bambou faible qui est secoué par leur ancien fœtus. Buta Jering leur jette des pierres et Buta Mracu est prêt à les couper avec son épée.
Explication du dessin
Phase II à l’ouest :
13. Les âmes de ceux qui aimaient torturer les animaux sont vues ici être torturées par des animaux.
Explication du dessin
Phase II à l’ouest :
14. Sang Suratma punit les âmes de ceux qui ont commis l’adultère.
Explication du dessin
Phase II à l’ouest :
15. Les âmes de ceux qui aimaient faire passer des gaz devant les autres On peut voir ici que le rectum est arraché.
Explication du dessin
Phase II à l’Ouest :
16. Buta Ode est en train de torturer les âmes de ceux qui aimaient voler les semis du champ de montée.
Explication du dessin
Phase II à l’ouest :
17. Buta Cingkaran et Buta Maya martèlent les âmes de ceux qui étaient ambivalent.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
18. Les âmes des voleurs et des meurtriers sont coupées par Buta Jering et Sang Suratma.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
19. Buta Jering et Sang Suratma hachent les âmes de ceux qui aiment violer, tuer et piller.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
20. Buta Maya et Buta Lendi brûlent le vagin et le pénis de ceux qui aiment avoir des rapports sexuels illégaux.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
21. Les âmes de ceux qui ont été malhonnêtes dans le jeu (combats de coqs) sont punies par Buta Lateng.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
22. Les âmes des hommes qui aimaient déranger les femmes mariées sont punies par Buta Jengitan. Son pénis est brûlé.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
23. Buta Mrengut punit les âmes des hommes célibataires, des femmes ou de la bestialité.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
24. Buta Ode et Sang Suratma brûlent le vagin de prostituées.
Explication du dessin
Phase II Au Nord :
25. L’âme des hommes qui aimaient pratiquer la magie noire est punie par Sang Buta Rengreng.
Explication du dessin
Étape V, Pelelindon (tremblement de terre)
26. Si un tremblement de terre se produit le mois d’Ashada (douzième) quand Anantaboga est en état de méditation, prédit que le chaos, une longue sécheresse, un échec dans l’agriculture et de mauvais métiers pourraient arriver au Royaume dans un proche avenir.
Explication du dessin
Au Nord :
27. S’il y a un tremblement de terre le premier mois de l’année pendant que le Dieu Sri médite, il y aura la paix.
Explication du dessin
Au Nord :
28. Si le tremblement de terre se produit le deuxième mois de l’année (Karp), alors que Bhetari Gangga médite, il y aura la paix. la pluie et la terre devient fertile.
Explication du dessin
A l’Est :
29. Si un tremblement de terre se produit le troisième mois (Ketiga) lorsque Bhetara Wlsnu est en état de méditation, cela prédit la prospérité.
Explication du dessin
A l’Est :
30. Si un tremblement de terre se produit le troisième mois (Ketiga) lorsque Bhetara Wlsnu est en état de méditation, cela prédit la prospérité.
Explication du dessin
31. Si le tremblement de terre qui survient le cinquième mois (Kelima) lorsque Betara Iswara est en état de méditation, prédit que la société sera dans le chaos et que des maladies contagieuses se propageront.
Explication du dessin
Au Sud :
32. S’il y a un tremblement de terre le sixième mois (Keenam) de l’année pendant que Bhetari Durga médite, il y aura une épidémie surtout dans une zone densément peuplée.
Explication du dessin
Au Sud :
33. Tremblement de terre qui se produit le septième mois (Kepitu). Lorsque Betara Guru est en état de méditation, prédit que le gouvernement sera en désordre et que les gens seront confus, ils perdent confiance en leur gouvernement.
Explication du dessin
Au Sud :
34. S’il y a un tremblement de terre le huitième mois (Kaulu) de l’année pendant que Betara Parameswara médite, il n’y aura pas de paix et le pays n’est pas paisible.
Explication du dessin
A l’Ouest :
35. S’il y a un tremblement de terre le neuvième mois (Kesanga) de l’année, alors que Betari Uma médite, il y aura de la souffrance partout. A Bali, on l’appelle « pluie de feu ».
Explication du dessin
A l’ouest :
36. Si le tremblement de terre se produit le dixième mois (Kedasa) lorsque Batara Narasinga est en état de méditation, il prédit que l’état du Royaume sera dans la paix et la prospérité.
Explication du dessin
A l’ouest :
37. Si le tremblement de terre qui se produit le onzième mois (Diesta) lorsque Batara Sambu est en état de méditation, il prédit la dépression et l’inflation.
Explication Du Dessin De Taman Gili
Taman Gili
Explication du dessin
38. Saturday Wage, star « Puwuh Atarung ». Un chef se divertit, deux hommes tiennent des bites. Le sens est qu’un homme a beaucoup d’adeptes. Il aime se quereller et débattre mais il aime résoudre les problèmes avec ouverture d’esprit Il est riche mais avare. Il vit longtemps, il est aimé de sa société.
Taman Gili
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39. Samedi Pon, étoile Sungenge. Une fleur de Sungenge est entre deux personnes. Une personne née ce jour-là est rarement malade, vit longtemps et les gens l’aiment.
Taman Gili
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40.Samedi Paing, étoile Panah (flèche). Un homme tire sur un éléphant. Une personne née ce jour-là est courageuse, héroïque, a beaucoup d’adeptes et des personnes importantes l’aiment.
Taman Gili
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41. Samedi Umanis, star Depat, le chef du géant est attaqué par beaucoup de monde. Le sens est celui qui souffre de préjugés. Bien qu’il soit poli et qu’il dise la vérité, ses voisins ne le croient pas.
Taman Gili
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42. Sunday Kliwon, Star Goang, un homme se coupe la tête. Le sens est que celui qui est né ce jour-là est têtu ne prête aucune attention aux idées des autres et aime voler et jouer.
Taman Gili
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43. Dimanche, la star de « Wage » Uluku. Il représente un homme qui laboure dans la rizière et sa femme lui apporte de la nourriture et de l’eau. Celui qui est né ce jour-là a beaucoup de mal pendant son enfance mais quand il grandira, il aura moins de mal.
Taman Gili
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44. Dimanche « Pon », étoile « petrem ». Une personne tenant une arme. Une personne née ce jour-là peut mourir par suicide ou par accident.
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45. Dimanche « Paing », étoile « Gajah (Elephant), deux éléphants se battent. Une personne née ce jour-là sera forte, aura beaucoup d’enfants et s’enrichira facilement, mais peu de gens aiment l’aider.
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46. Dimanche « Umanis », étoile « Kala Sungsang ». Le diable « Kala Sungsang » avec un enfant à côté de lui, il y a Batara qui donne des conseils. Une personne née ce jour-là a une voix faible, aime s’opposer à son professeur et se méprend facilement.
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47. Lundi « Kliwon » star « Pedati Kosong », (chariot vide). Un méchant est devant. Une personne née ce jour-là a de la chance, peut s’enrichir mais bien souvent des voleurs viennent lui voler ses biens.
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48. La star du lundi « salaire » « Lembu » (une vache), deux hommes qui emmènent une vache dans un champ pour paître. Un homme est vu portant un panier pour y mettre de l’herbe. Une personne née ce jour-là fait rarement face au bonheur dans sa vie Il a la vie dure depuis l’enfance, il est doué pour l’agriculture, honnête et beaucoup de gens ont pitié de lui.
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49. Lundi « Pon » étoile « Kiriman ». Un mari et une femme vont manger. A côté de lui, il y a un homme qui commet un péché. Une personne née ce jour-là a beaucoup de tristesse à cause du comportement des autres.
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50. Lundi « Paing » étoile « Kukus ». Un prêtre prie et devant lui des gens demandent sa bénédiction. Le sens est que celui qui est né en ce jour aura de la chance mais dépense toujours tout et n’a plus rien.
Taman Gili
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51. Lundi « Umanis » star « Kelapa » (noix de coco), trois personnes sont à la recherche de noix de coco. Une personne née ce jour-là vendra bien du coprah. Il n’est pas si intelligent et il est parfois malheureux.
Taman Gili
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52. Mardi « Kliwon » étoile « Sidemalung ». Deux chiens se font face et un cochon mange. Une personne née ce jour-là est douée pour l’élevage de porcs. On lui recommande de ne pas faire de choses importantes et il travaille dur.
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53. Mardi « Salaire », étoile « Perehu Sarat » (Bateau surchargé). On peut le voir ici il y a un bateau surchargé. Une personne née en ce jour a beaucoup d’argent. Beaucoup de gens veulent emprunter son argent mais beaucoup les gens ne sont pas disposés à rembourser son argent, il lui est recommandé de ne pas faire de choses importantes.
Taman Gili
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54. Mardi « Pon », star « Anjing » (chien), quelqu’un se fait mordre par un chien. Cela signifie que celui qui est né ce jour-là aura une personnalité héroïque, un talent de leadership, fiable et respectable.
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55. Mardi « paing » étoile « Ketem » (un crabe) deux hommes attrapent des pinces. Une personne née ce jour-là est forte, habile, intelligente pour prendre soin d’elle-même et riche. Il n’est pas recommandé de faire des choses importantes et il se fâche à propos de quelque chose, cependant, il est très utile.
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56. Mardi « Umanis ». étoile « Kuda » (un cheval) on peut voir ici un homme à cheval, devant lui il y a un prêtre et son esclave. Derrière la personne qui monte à cheval se trouvent deux géants. Une personne née ce jour-là est riche mais sujette à la maladie. Elle doit être très prudente dans son travail car elle se met facilement en colère.
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57. Mercredi « Kliwon » star »Atiwa-atiwa », Un homme mort est pris en charge par sa femme et ses voisins. Ce mari et cette femme s’aiment mais le mari est ensuite décédé. Une personne née ce jour-là est sans enfant parce que tout Dès qu’il a un enfant, l’enfant meurt rapidement, ce qui influe sur son comportement devient assez souvent impoli, son travail est médiocre.
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58. Mercredi « Wage » star « Kartika ». Deux hommes pointent vers l’étoile dans le ciel et l’autre regarde la fleur. Cela signifie qu’ils sont de bonnes personnes heureuses dans leur vie et qu’ils ont beaucoup d’amis.
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59. Mercredi « Pon » étoile « Lumbung Mujung ». Un magasin est plein de riz, devant il y a une personne avec une offrande. Une personne née ce jour-là peut devenir riche si elle croit en Dieu.
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60. Mercredi « Paing » étoile « Gajah Mina » (gros poisson). Deux hommes attrapent un gros poisson. Une personne née ce jour-là sera riche parce que Dieu lui montre de l’amour. Son travail est médiocre et il est décent.
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61. Mercredi « Umanis » étoile « Tagis ». Un homme malade est pris en charge par une femme et un garçon. Une personne née ce jour-là mène une vie simple, beaucoup de gens en sont jaloux et il est souvent mélancolique.
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62. Jeudi « Kliwon », étoile « Naga » (dragon). Un homme va attaquer un dragon. Une personne née ce jour-là se montre toujours, elle est bavarde, juste et têtue.
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63. Jeudi « Salaire », étoile « Kumba ». Deux casseroles avec de l’eau dessus. Une personne née ce jour-là mène une vie heureuse. Il est juste.
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64. Jeudi « Pon » étoile « Bade ». Une tour de crémation est brûlée par ceux qui sont chargés de le faire. Cela signifie celui qui est toujours en mauvaise santé depuis son enfance mais s’il vit longtemps il sera riche.
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65. Jeudi « Paing » étoile « Salah Ukur ». Deux chefs se battent, deux personnes courent. Une personne née ce jour-là aime beaucoup voyager, gaspiller son argent, elle aime débattre et elle est ferme dans son opinion.
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66. Jeudi « Umanis » star « Kapak Tikel », Une famille cherche du bois de chauffage et soudain sa hache est cassée. Cela signifie qu’il a une très bonne fortune mais extravagante. Il est aussi têtu.
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67. Vendredi « Kliwon » étoile « Udang » (Homard). Deux personnes attrapent des homards. Une personne née ce jour-là est malheureuse pendant son enfance mais quand elle sera grande elle mènera une vie heureuse.
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68. Star du vendredi « salaire » « Gelut Utang ». La personne endettée s’enfuit en emportant son sac avec lui. L’homme qui lui prête l’argent va le frapper. Une personne née ce jour-là est toujours endettée.
Taman Gili
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69. Vendredi « Pon » étoile « Perahu Pegat » (bateau cassé). Un bateau a été brisé en deux parties. Un passager a été attrapé par un gros poisson. Une personne née ce jour-là perdra tôt ou tard son mari ou sa femme. L’un des deux va bientôt mourir. Il ou elle est doué pour l’agriculture, aime méditer mais un peu paresseux.
Taman Gili
Explication du dessin
70. Friday « Paing » star ‘Bubu Bolong ». Un homme attrape du poisson et l’autre examine son panier cassé. Une personne née ce jour-là a de la chance mais les voleurs peuvent facilement la voler.
Taman Gili
Explication du dessin
71. Vendredi « Umanis » étoile « banyak Angrem ». Un canard était assis sur ses œufs. Un garçon est venu et a volé les œufs. Une personne née ce jour-là a de la chance mais les voleurs peuvent facilement la voler.
Taman Gili
Explication du dessin
72. L’étoile « Kliwon » du samedi « Larung Pagelangan ». Trois personnes sont sur un bateau, l’une d’elles apporte une offrande à Sa femme et ses enfants l’accompagnent. Celui qui est né ce jour-là tombe facilement malade quand il tombe malade. marié Mais il est intelligent et sage il protège les autres mais il doit faire attention.
