IDA I DEWA AGUNG ISTRI KANYA パート 6 – クルンクンでオランダ植民地主義に反対する女性戦士たち
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歴史上の俳優、クルンクン・バリの女戦士、デワ・アグン・イストリ・カーニャの脚本の上記の説明から、彼女も人間であるため、その役割が大小ではないことが明確かつ理解できます。この記事でそれが示され議論されているのは、それが自分の環境との闘いと歴史との対話を示しているからです。彼らの生活におけるこれらの側面を理解しようと努めることにより、インドネシアの歴史の文脈の中で女性の闘争のダイナミクスを探求することが容易になります。さらに、デワ・アグン・イストリ・カーニャの人生と闘いは、19 世紀のオランダ植民地権力の支配に対する女性たちの闘いと切り離すことはできません。
デワ・アグンの妻、カーニャがやりました。もしかしたら間違っているのか、それとも正しいのか、それとも反体制派で反逆者として、あるいは勇敢で英雄としてでしょうか？ただし、これは歴史的な判断の問題です。特徴的かつユニークな闘争形態。それは、他の女性キャラクターたちの葛藤の形と比較するとより明らかであり、それを感じた人が自分の人生に意味を与えれば、より意味のあるものになります。
偉大な神カーニャの妻の闘争は、彼の人生に異なる影響を与えませんでしたが、歴史の中で異なる評価も受けました。より正確には、かつて闘争の場であった社会の歴史認識と社会政治的傾向による。そこで彼の人生がインドネシアの歴史を反映する鏡として利用されるのです。彼のライフスタイルは歴史の連鎖の一例です。公的機関と歴史意識の高まりによって彼に与えられたビジョンと評価は、彼の退任後の社会政治的傾向を反映しています。デワ・アグン・イストリ・カーニャの苦闘、成功、失敗を含む生涯と、彼女に課せられた判決との出会いの中で、インドネシアの歴史のダイナミクスの一部を捉えることができます。
経験的な意味で、大いなる神がカーニャの妻に与えられるものはそれほど多くないかもしれない。どんなに態度や姿勢が立派でも、あまりに体が小さくて結果を残せなかった。しかし、その日の一滴の露の中で、彼は最も敏感なものに触れた。彼は社会的、文化的な期待を超えて考え、行動します。彼の注意、彼の考え、彼の信念は、決して色褪せることのない未来を切り開きました。実際、このようにして彼女は象徴的な意味を持っていると言えます。このようにして、彼女は最高のデワ・アグンの娘であるデワ・アグン・イストリ・ムテルと呼ばれる、2つの女性のプロフィールを示しているとも言えます。クルンクン王国の王ですが、彼女にはデワ・アグン・カーニャという称号も与えられています。妻は王女で、かつてクルンクン王国（殺人ラン・ミュータリング・ユニバース）の最高統治者だった女王でした。彼女はバリ王の中でも女性外交官でもあり、オランダ植民地当局との和平を望まない鉄の女とも言われ、またラカウィの女性でもあったことから、価値観に溢れていると言えます。彼女のバラード文学作品に反映されています。彼女の横顔は彼女の闘いを特徴づけており、女性の闘いの象徴となっている。
彼は成功したり失敗したり、その葛藤の中で尊敬されたり憎まれたりした。しかし、彼女の生態系、特に社会的および文化的環境で利用可能な機会を利用する彼女の能力に関係なく、彼女はカーニャの妻の偉大な神にすぎません。彼女は父系社会のバリ島女性として生まれました。彼女は戦争戦略を策定し、王権の最高位を握った女性であり、バリ社会においてヒンズー教を集団アイデンティティの基本原則としたラカウィの女性でもあった。彼を賛美することは、彼を生み出した社会を賛美することを意味するだけです。したがって、イダ・イ・デワ・アグン・イストリが、バリ島の女性だけでなく、19世紀の列島中の他の王国の女性像からもたらされる国民的英雄の価値観の象徴を担うことは、適切かつ適切である。インドネシアのビジョンに基づいたインドネシアの歴史における 19 世紀は、より正確には、対中戦争という形での混乱と内部の動きに満ちていたと言われています。
オランダの植民地権力、つまり上層部の大規模および小規模の両方、または社会の底辺層における農民の社会運動。これらの特徴は、外部から入ってくる外来要素に対して反応的かつ選択的な特徴を持つ植民地化社会の内部力学の証拠であると言えます。
デワ・アグン・イストリ・カーニャの人物に与えられる英雄的価値は、彼女の敗北によって決まるのではなく、彼女の尊厳を維持するための闘いによって決まる。運命に対する敗北の出来事から道徳的価値を探求し、発見することは普遍的な傾向です。なぜなら、この出来事から、真の人間の尊厳が定式化されるからです。ディポノゴロ王子はディポノゴロ戦争で敗れ、イマン・ボンジョルはパドリ戦争で敗れ、同様にデワ・アグン・イストリ・カーニャもクサンバ戦争で敗れた。まさに敗北の中にこそ知恵が見出されるのである。したがって、歴史は必ずしも記憶されるものではなく、発見されるものでもあると言えます。言い換えれば、その出来事は記憶されているが、その意味は発見されており、実際、「人は名を残して死ぬ」という格言は真実であり、現実である。
女性戦士としてのデワ・アグン・イストリ・カーニャの名前は英雄的な特徴を残し、真実と正義を守り、決して諦めず、全能の神を信じて献身し、先祖に献身し、愛国的である勇気を持っていました。残された特徴は、現在の世代、残された世代、そしてインドネシア共和国の独立を達成し続ける国家闘争の主体としての世代にとって、非常に意味のあるものです。
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